第一次下西洋
永乐四年(一四零六年)六月，郑和第一次下西洋，顺风南下，到达爪哇岛上的麻喏八歇国。爪哇古名阇婆，今印度尼西亚爪哇岛，为南洋要冲，人口稠密，物产丰富，商业发达。 当时，这个国家的东王、西王正在打内战。东王战败，其属地被西王的军队占领。郑和船队的人员上岸到集市上做生意，被占领军误认为是来援助东王的，被西王麻喏八歇王误杀，计一百七十人。郑和部下的军官纷纷请战，说将士的血不能白流，急于向麻喏八歇国进行宣战，给以报复。 “爪哇***”发生后，西王十分惧怕，派使者谢罪，要赔偿六万两黄金以赎罪。郑和第一次下西洋就出师不利，而且又无辜损失了一百七十名将士，按常情必然会引发一场大规模战斗。然而，郑和得知这是一场误杀，又鉴于西王诚惶诚恐，请罪受罚，于是禀明皇朝，化干戈为玉帛，和平处理这一***。明王朝决定放弃对麻喏八歇国的赔偿要求，西王知道这件事后，十分感动，两国从此和睦相处。 爪哇岛三宝垄纪念郑和六百周年活动组委会成员向记者谈及此事，都十分敬佩，说郑和对各国不论强弱亲疏，平等对待，一视同仁，即时两国发生冲突，仍能保持极大的克制，委曲求全，以理服人，表现出对邻国的和平共处，睦邻友好，使中国和印尼两国人民的传统友谊源远流长，我们定居在这里也感到脸上有光，我们以郑和为骄傲。 印尼的学者认为，郑和舰队是当时世界上最强大的海上特混舰队。而郑和七下西洋的二十八年中，真正意义上的对外战争仅有锡兰(今斯里兰卡)一次，而且是在被迫无奈的情况下的防卫性作战。郑和在处理“爪哇***”中，不但不动用武力，而且不要赔偿，充分体现了郑和是传播和平的使者，他传播的是“以和为贵”的中国传统礼仪，以及“四海一家”、“天下为公”的中华文明。
[编辑本段]第二次下西洋
永乐五年九月十三日（1407年10月13日）。郑和回国后，立即进行第二次远航准备，主要是送外国使节回国。这次出访所到国家有占城、渤尼（今文莱）、暹罗（今泰国）、真腊（今柬埔寨)、爪哇、满刺加、锡兰、柯枝、古里等。到锡兰时郑和船队向有关佛寺布施了金、银、丝绢、香油等。永乐七年二月初一（1409年2月15日），郑和、王景弘立《布施锡兰山佛寺碑》，记述了所施之物。此碑现存科伦坡博物馆。郑和船队于永乐七年（1409年）夏回国。 第二次下西洋人数据载有27000多人。
[编辑本段]第三次下西洋
永乐七年九月（1409年10月），船队从太仓刘家港启航，11月到福建长乐太平港驻泊伺风，同年12月从福建五虎门出洋，顺风经过十昼夜到达占城。郑和船队离开占城又到真腊,然后顺风到了爪哇、淡马锡（今新加坡、满刺加）。郑和在满刺加建造仓库，下西洋所需的钱粮货物，都存放在这些仓库里，以备使用。郑和船队去各国的船只，返航时都在这里聚集，装点货物，等候南风开航回国。郑和船队从满刺加开航，经阿鲁、苏门答刺、南巫里到锡兰。在锡兰，郑和又另派出一支船队到加异勒（今印度半岛南端东岸）、阿拔巴丹和甘巴里。郑和亲率船队去小葛兰、柯枝，最后抵古里，于永乐九年六月十六日（1411年7月6日）回到了祖国。
[编辑本段]第四次下西洋
永乐十年十一月十五日（1412年12月18日）朝廷令郑和进行规模更大的一次远航。永乐十一年（1413年）冬开航。首先到达占城，后率大船队驶往爪哇、旧港、满刺加、阿鲁、苏门答腊。从这里郑和又派分船队到溜山——今马尔代夫群岛。而大船队从苏门答腊驶向锡兰。在锡兰郑和再次派分船队到加异勒，而大船队驶向古里，再由古里直航忽鲁谟斯（今伊朗波斯湾口）阿巴斯港格什姆岛。这里是东西方之间进行商业往来的重要都会。郑和船队由此启航回国，,途经溜山国。后来郑和船队把溜山国作为横渡印度洋前往东非的中途停靠点。郑和船队于永乐十三年七月八日（1415年8月12日）回国。这次航行郑和船队跨越印度洋到达了波斯湾。第四次下西洋人数据载有27670多人。
[编辑本段]第五次下西洋
永乐十四年十二月十日（1416年12月28日）朝廷命郑和送“十九国”使臣回国。郑和船队于永乐十五年五月（1417年）冬远航，首先到达占城，然后到爪哇、彭亨、旧港、满刺加、苏门答刺、南巫里、锡兰、沙里湾尼（今印度半岛南端东海岸）、柯枝、古里。船队到达锡兰时郑和派一支船队驶向溜山，然后由溜山西行到达非洲东海岸的木骨都束（今索马里摩加迪沙）、不刺哇（今索马里境内）、麻林（今肯尼亚马林迪）。大船队到古里后又分成两支，一支船队驶向***半岛的祖法儿、阿丹和刺撒（今也门民主共和国境内），一支船队直达忽鲁谟斯。永乐十七年七月十七日（1419年8月8日）郑和船队回国。
[编辑本段]第六次下西洋
永乐十九年正月三十日（1421年3月3日），明成祖命令郑和送十六国使臣回国。为赶东北季风，郑和率船队很快出发，到达国家及地区有占城、暹罗、忽鲁谟斯、阿丹、祖法儿、刺撒、不刺哇、木骨都束、竹步（今索马里朱巴河）、麻林、古里、柯枝、加异勒、锡兰山、溜山、南巫里、苏门答刺、阿鲁、满刺加、甘巴里、幔八萨（今肯尼亚的蒙巴萨）。永乐二十年八月十八日（1422年9月3日）郑和船队回国，随船来访的有暹罗、苏门答刺和阿丹等国使节。
[编辑本段]第七次下西洋
宝船从龙江关出水宣德五年六月九日（1430年6月29日），明宣宗朱瞻基命郑和再次出使西洋。同年闰十二月初六，船队从龙湾（今南京下关）启航，2月3日集结于刘家港。在刘家港，郑和等立《娄东刘家港天妃宫石刻通番事绩碑》。船队到达福建长乐太平港，在南山三峰塔寺立《天妃灵应之记》石碑。两碑都记下了他们六次出航的历程。宣德六年十二月九日船队从五虎门出洋。这次远航经占城、爪哇的苏鲁马益、苏门答刺、古里、竹步，再向南到达非洲南端接近莫桑比克海峡，然后返航。当船队航行到古里附近时，郑和因劳累过度一病不起，于宣德八年（1433年）四月初在印度西海岸古里逝世。郑和船队由正使太监王景弘率领返航，经苏门答刺、满刺加等地，回到太仓刘家港。宣德八年七月初六（1433年7月22日）郑和船队到达南京。 第七次下西洋人数据载有27550人。 第1次下西洋 第2次下西洋 第3次下西洋 第4次下西洋 第5次下西洋 第6次下西洋 第7次下西洋
1406年6月（永乐四年） 1407年10月13日（永乐五年） 1409年10月（永乐七年） 1412年12月18日（永乐十年） 1416年12月28日（永乐十四年） 1421年3月3日（永乐十九年） 1430年6月29日（宣德五年）
宇宙顶级文明能够厉害到什么样子？这就要看什么是顶级文明了，仅仅靠自己想象的话，那可以有无限种可能。
必须承认的是，人类文明是宇宙间最高级文明的这种可能性微乎其微，所以除非宇宙间只有人类文明一个文明，不然肯定有比人类文明更高级的文明，但是这种可能性也是小的可怜。 所以，宇宙间最高级文明，至少比人类先进，至于先进多少年，现在发展到了什么程度完全可以充分发挥自己的想象力。
为什么说人类是宇宙间最高级文明的这种可能性很小呢？ 其一就是，宇宙这么大，星球数量数不胜数，仅仅是***系内就有超过1500亿颗恒星，如果算上其它的，星球数量更是多得可怕。 虽然人类目光所及之处，并没有发现任何的外星文明，但是不得不说的是人类的 科技 还没有发达到能够探寻整个宇宙间的所有文明，甚至是连***系也无法探明清楚。
其二就是人类文明是宇宙间第一个发展起来的文明乃至是宇宙间最高级文明的这种可能性也很小。这主要是根据宇宙的年龄得来的结论，现代科学认为宇宙起源于一场大爆炸，在这场大爆炸之后，宇宙开始急剧膨胀起来，时间空间也就开始形成。 而通过计算得出一个结论，那就是宇宙的年龄为137亿岁左右，但是对地球上最古老岩石的分析认为，地球诞生于46亿年前， 而太阳则诞生于50亿年前。
地球上最原始的生命，35亿年前才开始出现，而人类，几百万年前才发展起来，仅仅只有5000年的文明史。这个时间，对于人类而言的确是可以繁衍好多代了，但是在宇宙的年龄面前，还是显得微不足道的。 所以有理由相信，人类文明不是全宇宙最高级的文明。 那么就有一些文明，可能在宇宙诞生没多久之后就出现了，而至今已经发展了几十亿年的时间。
几十亿年的时间，如果还能够延续到今天的话，那实在很难想象他们究竟有多么高级的文明。 宇宙间的文明可以分为三种等级，人类目前还没有到达第一个等级，一百年以后或许有希望，也就是完全利用行星上面能源的一种文明。 而第二级文明，则是可以完全利用恒星上面能源的文明，他们可以制造一种名为戴森球的球体，将恒星上面的能源完全据为己用。
而第***文明，就可以利用整个星系的能量了，甚至是只要他们愿意的话，他们就可以任意毁灭一个星系。而说到宇宙间最高级的文明，那我想他们肯定早已经超过了第***文明了，所以他们就是宇宙间真正的主宰者了，宇宙的生可能都由他们决定，甚至是我们肉眼见到的宇宙，都是他们创造出来的，他们可以跨越任意维度，早已经超越了生的界限，会与宇宙一起永存下去。外星文明有多厉害？它们能够进行光速旅行？制造黑洞武器？反物质推进器？二向箔？创造一个新的宇宙？……这些技术可能吗？因为这个问题不是脑洞般的胡思乱想，而是一个科学问题，我们就需要基于科学和逻辑进行推测。
为了能推理这个问题，我们需要了解一些基本的事实：
科学是通过经验实证的方法，对现象进行归因的学科。它包含两个方面的内容：一是科学的方法，二是***用科学方法获取的知识。科学知识所描述的对象包含了我们这个宇宙的运行规律，而宇宙在各处的物理规则是相同的。所以，外星文明的科学和我们的科学在本质上是相同的，而且发展的路线也应该是相仿的。
介于宇宙空间的庞大（可观测宇宙大约直径为930亿光年）和物质数量的巨大，即使只有极低的概率诞生生命，外星生物的绝对数量也是有很多的。但目前我们并没有发现外星生物，更不用说外星文明了。
根据对宇宙的研究发现，宇宙诞生于138亿年前的大爆炸（目前所观测到的现象都支持这个模型，也是科学界的共识），宇宙是通过不断演化到今天这个模样的。在宇宙最开始的十多亿 到几十亿年间并不适合生物生存。也就是说，外星生命存在 历史 也是有限的。
图：宇宙大爆炸模型
生物的演化到智慧生命需要的时间是漫长的，地球从单细胞生物到今天的人类花了40多亿年。这差不多可以估算出外星文明能够诞生和发展科学的时间最多只有30亿年左右。
科学并不是呈线性发展的，需要长时间的积累才能够进行突破，所以它有平台期和爆发期。而且，科学的发展越到后面越是艰难。就比如说，要想验证超弦理论，就需要建造差不多***系直径这么大的粒子对撞机，这是人类未来上千年都无法实现的。
图：元素周期表，这个宇宙的化学元素都在上面了
根据元素的化学性质，能够形成较复杂和稳定结构的有机物都以碳元素为基础，也就是说，外星生物最大可能和地球生命一样，都是碳基生命。虽然有科学家提出了可能存在硅基生命、硼基生命，但即使是在实验室环境中，它们都无法和碳基有机物一样形成复杂和稳定分子。
基于碳基生命的文明诞生的地方应该是一颗岩石行星，其围绕着一颗恒星运行。恒星是有寿命限制的，其质量越大寿命越短。所以，文明的发展如果不能在这个有限的时期内突破到能够进行星际航行，它们就会灭亡。
质量大的恒星由于其主序星阶段的时间较短，不足以让行星诞生生命或是发展出较高水平的文明。而质量太低的红矮星由于会产生致命的太阳风暴（其光度太低，宜居带非常靠近恒星），所以存在生命的可能性不大。能够产生生命的恒星和太阳质量差不多大，其寿命有约100亿年，但根据恒星的演化来看，适应生命诞生和发展的时间只有约50亿年左右，算上演化出智能生命的时间，可能最多只有10 20亿年来发展科学。
能够诞生外星文明的恒星系周边不能够有大质量的恒星，因为其寿命终结时的超新星爆发会摧毁周边数十光年内的生命。宇宙环境是险恶的，生命是脆弱的。
图：超新星爆发想象图
图：超新星爆发的遗迹 蟹状星云
文明的划分我们根据上面的事实可以得到一些结论：
外星文明是存在和稀少的，但由于宇宙的宽广，我们没有发现它们。外星文明发展的时间受限于宇宙的演化，是有限的。外星文明的发展历程和人类文明发展是相似的。
因此，我们就可以根据人类的科学和技术发展史来推导出外星文明的先进程度。
人类文明的发展从本质上可以看做是对能源的利用方法和效率的提升。这点可以从三次工业革命中看出。根据这一点，前苏联科学家卡尔达舍夫将宇宙文明划分为***：行星文明、恒星文明和星系文明。
图：***文明分别能利用的能源功率
行星文明就是可以利用文明所在的母行星的所有能源，目前人类尚未达到这一水平，差不多为0.7级。预计在可控核聚变反应技术达到成熟后，可以达到行星级文明。
图：可控核聚变反应堆
行星级文明的 科技 水平和地球目前的水平差不多，领先最多也就百余年。
恒星级文明可以利用所在恒星系的全部能源，一个恒星系的能源主要就集中在恒星所发出的能源上。因此，标志性技术就是围绕恒星的能量收集装置。
图：戴森球想象图
恒星级文明的技术能力应该拥有能航行于其母恒星系周边的宇航技术，并能够进行小范围（数十光年内）的星际殖民。反物质发动机、无工质火箭等应该是必备技术。甚至可能发展出基于“万有理论”（目前人类最接近成功的万有理论为超弦理论）的相关技术。人类要达到恒星级文明至少还需要数千到数万年。
星系文明就是能够利用一个星系的能源。这样的文明所拥有的技术还不是现在人类能够理解的。但肯定拥有“绕过”光速限制的超光速宇航技术，这样它们才能够达到控制整个星系能源的水平。它们应该能够涉足于星系间的 探索 了。但这样的文明应该在目前的宇宙中不存在，因为宇宙的年龄太小，还不足以发展到这样的水平。
综上所述，目前宇宙中最先进的文明可能就是恒星级文明。我们可能可以通过观测恒星的光度变化发现这样的文明存在。但目前我们最多只能观测到存在于***系内的这样的文明。
宇宙顶级文明能厉害到什么程度？
从理论上来看，宇宙刚诞生一亿年应该不太可能形成行星的！有几个理由，因为大爆炸后的第一代恒星都是贫金属恒星，而行星在这个时代还是泡影！而只有超大质量的恒星才会超新星爆发成中子星、黑洞，抛洒的物质才能形成的星云，又需要经过漫长坍缩才会形成新的恒星和行星，因此存在行星的恒星应该是二代恒星！只有短短一亿年的时间，形成行星明显是不够的！
我们观测到最古老的系外行星是115亿年前的卡普坦b，因为***系形成与126 10亿年，***系中最古老的行星和宇宙最古老的恒星可以相互参考，当然事实上我们并未观测完整个***系，当然这只能作为参考！
一个领先地球文明100多亿年的文明是个什么样的世界，我们应该无法想象，他们还在以物质状态吗？还需要依托于行星吗？还被限定在这个宇宙中吗？
也许都已经成为了凌驾于我们这个宇宙的神级文明，怎么来形容这个文明的程度呢？也许可以左右星系的进程，也可以控制宇宙局部的发展，甚至可以从宇宙的一边模拟出另一边的世界，也许对于他们来说这并不是一件难以实现的事情，也许只要控制宇宙这个多维空间中的各个空间分界就可以了！
而对于他们本身，也许早已脱离形体，而是以一种能量状态存在的生命，而寿命几乎和宇宙同寿，与之提供足够的能量即可永久生存下去，而他们还可以脱离这个宇宙，超脱于宇宙之外而静观整个宇宙的进程，就像我们看着生态球里的生命演化一样！
科学最终答案，宇宙顶级文明中惊人的七个级别，一级更比一级震撼心灵！
宇宙之中除了人类，可能还存在更高智慧的地外文明，尽管目前人类还没最终证实，但20世纪后的UFO***已经层出不穷，下面我就为各位看官梳理一下宇宙之中的文明等级。我相信地外文明的证实只是个时间问题，宇宙文明的七个级别，一级更比一级惊人的震撼心灵！
一级文明（行星文明）：据说我们人类目前的级别只到0.7级，也就是我们人类目前只能具备卫星与主行星之间来往的能力，地月来往已经基本实现，可是更深层的行星之间的往来还不具备，例如，地球到金星、水星、火星这几颗最近的行星间的旅行能力还不具备，因此，我们距离一级文明的实现还有一段距离！
二级文明（恒星文明）：我们都知道太阳时一颗巨大的恒星，而在***星之中却分布着数不清的恒星，人类只有达到恒星与恒星之间这么长的距离后，才具备恒星文明的级别，如果有一天人类能够掌握远距离利用恒星能量或者近距离直接索取恒星能量的时候，才真正具备二级文明的水平。
***文明（星系文明）：这是指该种文明已经完全具备在文明所在的大星系之中，自由旅行的能力。例如，可以在***系之中自由旅行并长久生存。
四级文明（列星系文明）：该种文明已经具备在不同星系间来往的能力，例如，***系与仙女座以及猎户座星系之间，或者更远的星系之间进行遨游来往的能力，这种文明的旅行可能会利用宇宙虫洞等这种特殊途径进行实现。
五级文明（多维空间转换文明）：具备这种能力的文明，可以在一个星球、星系、以及更多大型天体的不同维度之间相互转换的能力，例如，由地球的三维空间，转换到地球的四维空间甚至地球的更高维空间之中，我们举个例子。当速度以及方***确后由地球的三维空间转换至地球的四维空间，就可以回到地球的过去以及通往未来，其实质是地球运动（量子震动可以使看不见的能量转化为物质态，并产生电磁波，从而构成引力场）的每一个能量点都处于一个独一无二的密度值空间之中，轨迹类似基因结构，当物体转换到四维空间后，我们就可以随意捕捉到地球所处的每一个能量点，进入这个地球曾经的运行轨迹的某一颗能量点的量场里，我们就可以看到这一量场所在位置的景象，而过去，现在，未来在宇宙空间是同时存在，可以看我曾经发表的文章（时空象限矩阵理论：宇宙如何构造？用时空象限理论，告诉你一个不为人知的事实！也就是说这种文明可以实现人类所谓的穿越。同时，不仅具备在同一维度的列星系 旅游 的能力还具备在同一宇宙的不同维度中旅行的能力！
六级文明（平行宇宙文明）：这种文明的生命体已经发展到能量与物质可相互转化的叠加状态，可以实现独立的宇宙与另一个平行宇宙之间的旅行，能够适应不同宇宙之间的任何环境以及任何维度。
根据宇宙大爆炸理论，宇宙诞生到现在已经有137亿年了。在这漫长的137亿年中，宇宙只产生 了地球这一个文明吗？对于茫茫的宇宙来说，这似乎是不可能的事情。很多人都相信，宇宙中除了地球人类文明以外，一定还会存在着其它外星文明的。
图示：宇宙中顶级文明有多厉害？
对于宇宙中顶级文明能厉害到什么程度，科学家是有一套理论来描述的。 这就是卡尔达舍夫等级。卡尔达舍夫等级等级是苏联的天文学家尼古拉卡尔大舍夫提出的一种用来衡量宇宙中存在的文明技术先进等级的方法。 卡尔达舍夫等级划分的标准可以帮助我们了解宇宙顶级文明能够厉害到什么程度？
卡尔达舍夫等级的三种类型由低到高分别是：
图示：能够利用恒星能源的戴森球
通过卡尔达舍夫等级划分的三个等级我们可以看出，第三等级的文明是最先进，最厉害的。 如果我们***系中存在着第三等级文明的话，他们可以飞行到***中他们想去的任何一个地方。能够在直径多达10万光年的***系中自由航行，在我们人类的文明中只出现在科幻***中。可以想象达到了第三等级的文明是有多么的厉害。
除此之外，科学家还设想了第四级文明。第四级的宇宙文明已经能够将暗物质和暗能量作为自己的能源。 暗能量和暗物质对于人类来说，还只停留在理论上，至今还没有发现它们，更别说加以利用了。因此这种第四等级的文明可能就是宇宙中最厉害的文明了。它们有多厉害？我们的大脑已经无法想象了。
图示：第四级文明
回过头来看看人类目前处在什么等级呢？人类现在在地球上还在使用着石油之类落后的化石燃料，并且还经常为这种落后的能源大打出手。地球上上其它更先进的能源还没有全部利用起来。而地球的卫星月球上的能源人类根本还没有能力去开***。
很遗憾，人类目前连第一等级文明还没有达到！尚且处在0.73等级。 可以毫不夸张的说，宇宙中最先进的文明对于我们人类来讲就像神一般的存在。而它们俯视我们人类文明就像我们看地上忙碌着的蚂蚁一样。
图示：宇宙文明
宇宙中的顶级文明厉害到什么程度？这是我的观点，欢迎大家大开脑洞，一起讨论！
有科学家把文明划分了七个等级，我们人类的文明等级只有0.72级，看来比起超文明，我们差的不止是一星半点啊！
初级文明：也叫行星文明，熟悉了解自己的母星，并能合理自由的开***利用母星***，掌握了能在系内行星之间穿梭往返的能力。所以说为什么人类文明只有0.72级，我们其实对地球了解甚少，就物种而言，我们也才了解了不足5％，对海洋物种所知更少，因为我们的深海探测最深也只在10900米处稍作停留。而太空 探索 ，也只载人登月。。。人类如今是骄傲的，我们自以为取得了五千年先祖们都没有的成果，牛逼哄哄地一会打这个，一会遏制那个，实际上越是低等文明，其原始的侵略性越强，这与 科技 水平的高低没有太多联系。
二级文明：也称为恒星文明，这类文明掌握了收集、储存、利用恒星能量，以及反物质、负引力能量，初步实现了曲速引擎，可在一定范围内改变时空曲度，进行恒星系间的旅行。该类文明具备强侵略性。
***文明：也称为星系文明，或次维度文明。这类文明发现了维度转换、掌握了如何创造虫洞在不同时空与星系间穿梭，并与其它***文明建立了沟通渠道，开始以养宠的角度观察一级文明。该类文明已完全掌握了基因编辑，可达到肉身不的地步。
四级文明：也称为超星系文明，维度文明，此类文明可进行维度创造，可实行像《三体》里的降维打击，可对星系内的星体进行重组构建调整引力平衡。但同时对***的需求更多样化，需求量大，此类文明仍具有侵略性，具有毁灭星系的能力。
五级文明：此类文明也可称为超维文明，他们掌握了维度生存能力，已不仅仅是维度跨越，可进行不同维度的***调用，此类文明对***的需求量大，但已经不需要用侵略的方式获取，他们类似于一级文明所信仰的***、佛陀，他们是充满着善意的真正的超智慧文明，为前四类文明做守护与指导。
六级文明：也称为异次元文明，可进行多重宇宙穿梭旅行且不需借助飞行工具，可在任意宇宙生存，该文明已经不再受肉体束缚，属于意识体，此类文明已不具备“人”的特征，没有生杀与慈悲观，因为创世数据已成定律，无须干预。该类文明掌控着宇宙星系间的文明刑罚。
七级文明：宇宙的创造者，一切定律的撰写者，已然封神，无法想象，自然无话可说。。。
虽然明知道在宇宙形成后一亿年还形不成恒星，但可能这种文明的生命可能不需要吧！宇宙诞生一亿年后就形成文明，并且还未曾中断过，说实话这种文明我无法想象。。。或者说这种文明就是宇宙本身吧！
要知道按照现在的理论来看宇宙的年龄大约为138亿年，而按题中所说这个文明的年龄就是137亿年！就算***设这个文明的发展速度再慢，这么长的时间下来也难以想象，或许我们已经不能用 科技 水平去衡量这一个文明，或许在我们看来他们就如玄幻***一般，甚至比玄幻***更离谱，毕竟玄幻***也是我们想象出来的。
可能对于他们来说宇宙已经没有秘密，一切皆可用但是也存在一个问题那就是这个文明也已经无法在宇宙中生存！要知道一个文明要在一个环境中生存其前提必须是这个环境大于这个文明，以人类为例，我们并没有将地球完全了解，或者说地球仍能满足我们的发展，当某一天地球被我们摸透了，地球就已经不能满足我们，我们就必须跳出地球！但长达137亿年的文明，这个宇宙可能也已经满足不了这个文明的发展了，要么毁灭，要么跳出这个圈子！
以我们人类目前的文明等级来看，到第***文明也就是星系文明还是我们可以想象的，之后有人说第四级文明可能是猜测利用暗物质和暗能量（两者占可视宇宙范围内质量的约95%）作为他们的能源就已经无法想象了。
所以问其能厉害到什么程度已经没有意义了，不客气的说就相当于让猪去想相对论一样有意义吗？
宇宙顶级文明有多厉害，让科学家来告诉你
上世纪60年代，俄罗斯物理学家尼古拉·卡尔达舍夫，在对外星文明发出的射电信号进行分析时，提出了宇宙文明分三个等级的设想（也有用不同的标准分为七级的）。
一级文明可以掌握行星级别的能量。二级文明可以掌握一颗恒星的能量。***文明可以利用100亿颗恒星的能量。
让我们来看一看科学家眼里的***文明什么样。
当一个 社会 达到了***文明，他们拥有了巨大的能量，比我们现在的能量多几百亿的几百亿倍，或者说10?倍。
人类可以离开太阳系，在整个***系中殖民。伦敦大学天文学家伊恩·克罗福德在谈到***文明时说：***定典型的殖民范围为10光年，飞船的速度为光速的10%，建立一个殖民地和这个殖民地派生出的殖民地之间有400年的间隔，那么大约不超过500万年的时间，整个***系就被殖民化了。
在整个***系中生活，无线电通讯将无法满足人类的需要。试想一下人类之初，我们的祖辈要离开部落不远的地方都很困难，就知道通讯的作用有多么大。他们开发出了高于光速的通讯方法，比如开发虫洞，在亚原子层面进行高于光速的通讯。
他们可以随意地改造任何星体，改变行星，恒星的运行轨道轻而易举。他们甚至可以移动中子星那样的天体制造人工黑洞，为人类打开通往平行宇宙的入口，实现人类在本宇宙消亡时逃离到另一个宇宙的梦想。
宇宙顶级文明有这么厉害吗？美国科学家加来道雄说还不止这些，也许还有四级文明，他们可以掌握暗物质的能量，可以为自己再造一个宇宙。
有没有感觉，这听起来就像做梦一样。
科幻片儿已经把这个问题回答得足够绘声绘色的了，让我们这些答题的情何以堪。
历史 长，文明并不一定牛但是，一个诞生了一亿年的文明未必会很牛B。这个跟文明发展的速度有关，而文明发展是跟该文明物种所经历的环境挑战有关的。例如恐龙的祖先诞生于二叠纪与三叠纪之间的那场地球有史以来最大的物种灭绝***，之后百废待兴，为各种生物提供了良好的生存环境，当时有一种水龙兽疯吃疯长，几乎遍布全球，化石到处都可以挖到，成了古生物断代的标准。就跟现代人类一样，过几亿年之后，要是地球上的其他什么智慧物种挖到人类遗骸就可以确定就是那个曾经的某时代的地层……而恐龙在温暖的侏罗纪诞生的，到白垩纪灭绝，整个恐龙时代跨度大约有一亿2千多年。在这么长的时间里面，恐龙智慧的进化微乎其微，主要就是因为生存条件太好了。三叠纪初的大灭绝到白垩纪末期的大灭绝之间没有什么太大的波折，整个地球处在最优渥的时代。
上图：长得像爬行时代的“猪”的水龙兽。
过于优渥的环境是文明的毒药人类文明的诞生始于非洲大陆的干旱时代的来领，雨林退减，草原兴起，食物不再唾手可得，必需依赖智力去围猎，于是人类进化出了策略和规划的智能。后来又经历数次冰期，地球环境变化起伏相当大，于是人类继续进化，差点就被扼杀在摇篮之中——据研究人类可能经历过种群危机，总人口低至数千人。但正是这样，人类文明诞生了。
所以依据类似的规律，对于外星文明，我们也不要受到科幻大片的误导，认为外星文明多半是十分高大上的，因为他们发展得更久，必然会如人类文明的发展 历史 一样，在短短几千年就从衣不蔽体的原始人进化到了制造人工智能的现代人。
说不定就有那种天堂般的行星养育了一批被愚昧的原始崇拜禁锢了意识的，每日只需靠***摘植物丰沛的物产就能过活的，延续了数亿年的文明呢。
所以，要说一亿年的外星文明能厉害到什么程度，这还真难说。
而顶级文明是什么样子，请继续看科幻片吧。
文明等级的划分没有公论，文明的强弱也并不容易去比较
高维度空间中的文明对低维度的文明拥有天生的优势，因为低纬度文明的任何细节都呈现在高维度文明面前。
一般情况下，人们按照一个文明能够使用的 *** 去划分这个文明的等级：
……
而我们现在不去讨论文明的等级，让我们谈一谈在硬科幻作者的想象力下，一个文明可以伟大到什么程度。
硬科幻巨著 《三体》 中，作者刘慈欣用自己超凡的想象力为我们描绘了宇宙中超级文明的图景。
毁灭太阳系的歌者文明就是其中之一。他们的亚洲飞船遍布整个宇宙，以光速航行，每当发现文明的迹象，就毫不犹豫地消灭之，就像抬脚踩一只蚂蚁一样简单，做这件事的个体是他们文明中地位最低的。甚至在毁灭像太阳系这样的文明时都是那样的漫不经心。
歌者文明的主要注意力放在跟边缘世界的战争上。超级文明的星际战争将 物理规律 用作武器。他们在宇宙中建造 低光速带 （光速只有十几千米每秒）长城用作防御，长度横贯整个星系旋臂，数千光年。他们将宇宙空间的维度降低来打击敌人（太阳系就是被一块 二相箔 打击，从三维空间变成了没有厚度的二维薄片），歌者文明甚至先将自身改造成二维文明，从而可以肆无忌惮地用降维来打击敌人。
有些大神级文明甚至将 数学规律 用作武器，通过更改数学规律来打击敌人，我们眼中1+1=2和勾股定理这些铁律，在他们看来只是可有可无，可以随意更改的战争 游戏 。
而想要重启宇宙的一个或一群大神级文明能够向各个宇宙进行广播，广播一次所耗费的能量需要 把相当于一整个***系质量的物质化为纯能。
刘慈欣的另一部科幻***《赡养上帝》中，上帝文明是一种开头所述的第三种文明，能够调用整个***系的***。
上帝文明不断地在***系内创造生命，然后将他们进化成文明。将一个个荒芜的星球改造成生命的乐土。
在抵御仙女座星系和大麦哲伦星云文明的战争中，上帝文明处于劣势。为了保护***系这片生命的乐土，他们将数量庞大的舰队和运输飞船开到前线，战舰和无数战争的残骸 在自身的引力下不断收缩为一颗大恒星 ，因为战舰的材料是重元素，恒星在刚刚形成就发生了爆发成为一颗 超新星 。敌人的舰队也在超新星大爆发中毁灭。
划分如下：
1、一级文明：一级文明也叫行星文明，是能完全利用恒星到达行星的能量，并且能控制行星上的一切的文明等级。
2、二级文明：二级文明叫恒星文明，简单地说，二级以后的文明，就脱离了行星控制而能控制恒星的能量，进而控制一个星系，也就是说，掌控了太阳的能量就会操控太阳系的任意行星物质。
3、***文明：***文明是星系文明，如果您对宇宙旅行感兴趣就会明白，掌握了***文明，那么人类会在***系中穿梭，并且，相比于一级文明而言，能源汲取面不仅只限于一颗行星，甚至暗物质、黑洞都会成为能量的来源。
4、四级文明：第四等级以超出星系，此文明的高度可以准确到个体星系位置，并且能与其他星系进行沟通《三体》中的“降维概念”就是在第四阶段中形成。
5、五级文明：第五等级会是更高概念，此等级将在前四个等级前提下完全突破时间的衡量，也就是说，在这一等级可以穿越时间，进入所谓时间轴的任意节点。
6、六级文明：第六等级则会穿越空间，由此可以看出，灭霸的无限手套已经掌握了第六等级文明，可以掌控所有认知领域里生物的能量。
7、七级文明：能够进行星系团之间的航行(星系团之间的距离可是超级远的中间就是一片虚无什么都没有，也有可能存在暗星系，很危险。7级文明也不敢随意航行。
8、八级文明：能够很自由的在星系团之间航行，基本上很多危险都能事先发现了。飞船撕开空间航行的距离可以从一个河系到另一个河系。
9、九级文明：可以在超星系团之间航行；文明程度已经涉及到时间和空间领域了；飞船本身***用了空间折叠技术；飞船很小，但是里面却像另一个世界。
10、十级文明：也是传说中的神级文明，宇宙之中大可去得，能够创造空间，能够发现其它平行空间。
有些人提出，宇航文明能发展壮大，应该是通过各种手段避免了内部的灾难性分裂与混战，他们可能不会伤害其他文明。但是放弃所有武器在物理上是不可能的。宇航载具或拥有宇航能力的生物体本身就是毁***地的武器，任何成熟的星际航行单位都可以单机屠灭文明。
例如：从近光速飞行的飞船上投掷的任何垃圾都能给天体、太空建筑、载具和上面的生物造成巨大破坏。正反物质湮灭驱动的飞船只用少许燃料或其推进放出的辐射就可以消灭大范围内的生物圈。黑洞引擎本身、曲速飞船飞行中顶着的负能量、展开虫洞需要的负能量都能摧毁附近的任何常规物质。对于尚无法长时间离开母星的我们来说，能到达这里的外星存在过于强大。我们的文明和我们的母星本身跟一个可以跨越若干秒差距的黑暗太空飞过来的物体比起来是很脆弱的。
在这里必须认识到现代人类和能进入太阳系的外星存在在能力上的鸿沟。
仅就航行能力来说吧。我们现在最远让人登上过到地球平均距离384400千米（1光秒多一点）外的月球，而从距离地球最近的太阳系外天体系统附近飞过来需要4光年以上的航行距离，即使外星存在刚好是从那里航行过来而且他们刚好就这么大航行能力，那么双方航行能力的差距是近三千万倍。地月距离的三千万分之一是12.8米。现代人类和这个能以最低标准进入太阳系的外星存在，在航行能力上的差距就是一辈子才能走12.8米远的变形虫与现代人类的差距。在这样的实力差距下，如果外星存在要显示自己的到来，国家没有能力隐瞒什么。
从20世纪早期至今，成千上万的***、***、**等作品描绘过各式各样的外星文明与人类的接触。作品面对读者的年龄层次越低、传播手段越大众化，对和平接触的看法越乐观；而年龄层次越高，对读者的思考能力要求越高的，持悲观态度的就越多，让人感觉“几百万光年外的外星文明跑过来和地球人和平共处”是专门哄小孩的。但远比我们先进的文明与我们开战的可能性也很小，就像人类不会突然组成联合国军对蜗牛宣战一样。当然，即使外星文明无视我们而做他们想做的事情，也可能无意地或顺手地把我们毁灭或带给我们严重的损害。
天文学家
阿尔伯特·爱因斯坦
数百万年前，地球生命经历了漫长的38亿年的进化演化，终于诞生了智慧生命人类。人类的诞生让地球变得不一般，升级为智慧生命星球，人类诞生之后又经过数百万的艰辛，在5000多年前形成了原始文明。
人类进入文明时代之后，成长速度也越来越快，到了18世纪60年年，彻底脱离了落后的手工业，走上了工业发展的道路，开始了辉煌的 科技 时代。 科技 的力量是强大的，人类仅仅用了200多年的时间就实现了 科技 的飞速发展，有了现在的成就。
在 科技 的帮助下，人类在各个领域不断突破，更是走出了地球开始初步 探索 宇宙。走出地球之后，人类不断完成一个个壮举，1969年，宇航员乘坐阿波罗11号成功登上了月球，实现了人类首次载人登月。
登月只是人类走向星空的第一步，后来我们实现了对金星的 探索 ，对火星的 探索 。旅行者1号和旅行者2号还走出日球层，进入了星际空间，同时人类的观测技术也大幅提升，目前的可观测范围达到了930亿光年。
对宇宙认知的越多，反而让人类越是感到担忧。面对浩瀚的宇宙，人们一直在思考：外星文明存在吗？其实这个问题的答案我们早已明白，只是我们不愿意面对。外星文明的存在必然会对人类未来走向星空产生很多的变故，对于整个人类文明来说，外星文明的存在是机遇同时也是危机。
宇宙诞生到现在已经有138亿年，在如此漫长的岁月里，不同的时间段都应该有智慧生命的诞生。如果是这样，外星文明的实力也是不同的，有的可能早已成为能够跨越星际的宇宙文明，而有的则可能还处非常原始的阶段，还在使用木棒和石器。那么人类在宇宙文明中的实力在哪一个位置？
在1964年，苏联天文学家尼古拉·卡尔达舍夫设想了外星文明的等级，通过对不同能量的掌握程度将宇宙文明划分为三个等级。后来科学家对这个划分等级再进行细化，有了宇宙文明七级的划分标准。
在这个七级的划分标准中，最低级的是一级文明，根据能量标准指可以利用母星上的所有能源，一级文明也被称之为行星文明。如果是按照这个标准，那么人类现在的连一级文明也算不上，最多只能算是0.7级文明。
看到这样的结果，相信不少朋友都非常失望，其实以掌握能量程度来对宇宙文明实力进行划分是比较准确的一个标准，得到了科学界的普遍认可。通过这些，我们也可以看到，人类虽然走出了地球，其实还非常弱，远远无法跟宇宙中的那些强大文明相比。
当然，路要一步一步走，毕竟人类发展的时间还是太多了，200多年的时间能够将 科技 发展到现在的样子，已经是很了不起了。对于人类来说，我们走向星空的第一步已经完成了，那么第二步就是努力成为一级文明，那么要成为一级文明，人类还需要多久？科学家认为只要解决三个难题就可以了。
一、可控核聚变的实现，能源是 科技 文明发展的基石和关键。人类200多年的 科技 之所以发展得如此快，就是因为我们在化石能源的应用上不断突破。能源的每一次突破都能够带来 科技 的一大进步，可是随着人类 科技 的快速发展，化石能源的潜力基本已经开发到极致，很难再有巨大的提升。
人类的能源想要获得重大突破，那么就需要一种更强大的能源来取代化石能源。而比化石能源更为强大的能源，在人类目前的认知里有四种，分别是核聚变，反物质，负能源，暗能量。
在这四种能量中，离我们最近的是核聚变，早在上个世纪的时候，科学家就在积极 探索 研究可控核聚变。它的能量等级不仅是化石能源的几个数量级，而且还是一种完全清洁无污染的能源。
更重要的是，可控核聚变一旦实现，人类就可以研究出更为强大的核聚变动力，可以让飞船自由进出地球。那个时候太阳系的各个角落我们就可以自由航行，初步的太空时代就会到来。有了自由航行的飞行动力，人类就可以摆脱地球***的束缚，整个太阳系的***都可以为我们所用。
虽然可控核聚变是一种非常强大的能源，可以带领人类真正走向星空，但是要实现它却并不容易。早在50年前，有科学家就自信地说，只需要50年，人类就可以掌握可控核聚变。
可是如今50年过去了，我们在可控核聚变的道路上只是迈出了第一步，离真正的实现还有十万八千里。现在没有任何一个科学家敢自信地说，再过50年，可控核聚变就可以实现并大量应用。根据科学家的保守估计，人类要实现可控核聚变，可能还需要至少100年。
二、材料学的重大突破，能源是 科技 发展的基石，而材料则是 科技 发展的保障。很多的 科技 要应用到现实中，都需要材料来支撑，如果材料学无法获得突破，那么即使能源升级了，那么很多的 科技 也只能是纸上谈兵，无法应用到实际中。
我们就拿可控核聚变来说，要点燃核聚变首先需要上亿摄氏度的高温，这样的高温是目前任何材料都无法承受的。要知道人类目前的最强的耐高温材料也只有4000摄氏度，离一亿摄氏度还差着十万八行千里。
当然，科学家也不期望人类能够短时间内实现能够抵抗一亿摄氏度高温的材料。所以可控核聚变科学家的研究方向是用磁约束来实现，即使是应用磁约束，虽然不需要能够抵抗一亿摄氏度高温的材料，可是我们仍然需要一种更强大的耐高温材料，否则可控核聚变也是无法实现的。
可以说可控核聚变之所以难以实现，很大程度上就是卡在了材料上。如果材料学能够取得重大突破，或许可控核聚变离实现也就不远了。
三、生命的突破，一级文明是行星文明，已经能够自由 探索 母星系，甚至也能够走出母星系，初步 探索 附近的其他星系。可是我们不要忘了，宇宙的环境跟地球是完全不同的，是一个非常恶劣的复杂环境。
宇宙是一个黑暗寒冷的真空环境，还有各种宇宙强辐射的存在。这些对于人类弱小的生命体来说，都是致命的威胁。人类的身体只要在太空中暴露一小会，那就会彻底完蛋，即使是穿上宇航服躲在空间舱内，同样也会受到微重力以及宇宙辐射的伤害。
人类的未来是走向星空，需要长期在宇宙环境中生存，以如今人类弱小的身体，即使给我们一艘宇宙飞船，我们也无法走出太阳系 探索 。所以，人类要 探索 宇宙，成为一级文明，升级我们的身体素质是非常必要的。
可能有人会说了，生命体的进化演化是大自然赋予的，一切都要依靠大自然来完成生命体的升级。可是大自然的进化演化需要漫长的时间，人类能够等得及吗？如果是依靠大自然来实现生命体的突破，希望是非常渺茫的。那要怎么办？
其实人类走进 科技 时代之后，已经开始了对生命的 探索 研究，基因 科技 就是研究生命奥秘的一项科学。只要基因 科技 能够获得重大突破，那么通过基因技术就可以给人体进行各种改造，让我们的身体适应宇宙复杂恶劣的环境。
以上三个难题就是卡在人类向一级文明迈进道路上的三个障碍。只要将它们全部突破，人类就可以升级为一级文明。只有成为了一级文明，人类才算是初步摆脱了地球的束缚，才有了跟大自然力量对抗的实力。
利：
1、对大自然有更深的认识；
2、增强独立能力和临事应变能力，有助于思维敏捷；
3、有助于增长见闻学识，增加个人兴趣；
4、可以增强求生意识，增加求生技巧，丰富求生知识；
5、有助于提高身体素质，增强体质、耐力等；
6、可以增加一个人的人解决困难的毅力，从而面对困难时不退缩，对人生充满资信，不断进取。
弊：
1、由于年龄原因，对一切充满好奇心，从而对危险认识不足，失去警惕，容易出现危险；
2、由于探险知识匮乏，在面临问题是无法处理解决；
3、由于探险经验不足，在面对紧急情况和险情时，反应迟缓，不能迅速做出正确的应急方法；
4、外出探险装备准备不足，考虑不全面。都是很容易出现危险。
探险注意事项
要在业余时间了解户外探险知识，再利用暑***参加夏令营，加以体验，从而增加强野外生存知识和技巧，增加经验。也可参加正规的探险团队，在面临真正的自然难题时，学会思考问题，处理问题，增强应变能力和反应速度。
前提是必须先自行加强身体各方面素质的锻炼，增强体质，好的身体是革命的本钱，只有有一副好的体质才能面对困难时从容解决。
第五部分?文明的未来
?
一、西方的复兴？
在任何文明的历史中，历史都曾经有过一次终结，有时还不止一次。随着一种文明的普遍国家的出现，它的人民由于汤因比 [1] 所说的“不朽的幻想”而变得盲目，确信他们的文明就是人类社会的最终形态。然而，凡是认为历史已经终结的社会，通常是其历史即将衰微的社会。
西方是这个模式的例外吗？梅尔科 [2] 提出了两个关键性的问题：
第一，西方文明是否是一个自成体系的新类型，与曾经存在过的所有其他文明都截然不同？
第二，它在全世界的扩张是否会断送（或者可能断送）所有其他文明发展的可能性？
大部分西方人相当自然地倾向于给予这两个问题以肯定的回答。他们或许是对的，然而，在过去，其他文明中持类似看法的人却是错的。
西方与所有已经存在过的文明显然是不同的，因为它已经对公元1500年以来的存在着的所有文明都产生了势不可挡的影响。它开创了在世界范围内展开的现代化和工业化的进程，其结果是，所有其他文明的社会都一直试图在财富和现代化方面赶上西方。然而，西方的这些特点是否意味着，它作为一种文明的演进和变动，根本不同于所有其他文明中普遍存在的模式？历史的证据和比较文明史学者的判断却表明并非如此。迄今为止，西方的发展与历史上诸文明共同的演进模式并无重大不同。***复兴运动和亚洲经济的发展势头表明，其他文明是生机勃勃的，而且至少潜在地对西方构成威胁。一场涉及西方和其他文明核心国家的大战并不是不可避免，但有可能发生。而西方始于20世纪初的逐渐且无规律的衰落，可能会持续几十年，甚至几百年。或者，西方可能经历一个复兴的阶段，扭转它对世界事物影响力下降的局面，再次确立它作为其他文明追随和效仿的领袖地位。
在对文明史演进所作的或许是最有用的分期中，卡罗尔·奎格利 [3] 发现了可分为七个阶段的共同模式。他认为，西方文明在公元370-750年间，通过融合古典的、闪米特的、撒拉逊的和野蛮的文化因素而开始形成。西方文明的孕育阶段从8世纪中期一直延续到10世纪末，随后便出现了在其他文明中不多见的扩张阶段和冲突阶段的拉锯运动。根据西方和其他文明中的学者的观点，西方目前似乎正走出冲突阶段。西方文明已经成为安全区，除了偶尔发生的鳕鱼战 [4] 外，西方内部的战争事实上是不可设想的。西方正在发展一个相当于普世帝国的体系，其表现形式为邦联、联邦、***和其他形式的合作机构的复合体系，它在文明的层面上推行民主和多元政治，简而言之，西方已经成为一个成熟的社会。它正进入一个这样的时代，当后人回顾以往时，将会按照历史上反复重现的文明演进模式称其为“黄金时代”。用奎格利的话，就是一个“由于这个文明本身的区域内不存在任何竞争对手，以及远离其他外部社会的竞争，甚至不存在这样的竞争”而产生的和平时期。它也是一个“结束了内部战争破坏，减少了内部贸易壁垒，建立起共同的度量衡制度和货币制度，以及由于广泛实行了与建立普世帝国相关的***开支制度”而产生的一个繁荣时期。
在以往的各文明中，这样一个怀着文明可以不朽的幻想的极乐黄金时代，不是由于一个外部社会取得的急剧胜利，就是由于内部缓慢但同样痛苦的解体而终结。文明内部发生的***，对于其抵御外部摧毁力量的能力与对于阻止内部的衰败来说，同样至关重要。奎格利于1961年指出，文明之所以能够发展，是因为它具有一个“扩张的工具”，即一个军事的、宗教的、政治的或经济的组织，它将盈余积累起来，并将其投入建设性的创新。当文明停止“将盈余用于创新，用现代的说法就是投资率下降“之时，文明便衰败了。这种情况的发生，是由于控制了盈余的社会集团因为满足”非生产性的、个人享受的既得利益……将盈余用于消费而不是提供更有效的生产方法“。当人们依靠资本生活之时，文明就从普遍国家走向衰败阶段。
伴随衰败而来的是入侵阶段，“当一个文明不再能够捍卫自己，因为它不再愿意捍卫自己之时，它便向野蛮的入侵者敞开了大门”，他们常常来自“另一个年轻的、更强有力的文明”。
然而，文明史中压倒一切的教训是，很多事情都是可能的，但任何事情都不是不可避免的。文明能够并且已经自我改革和更新。西方的中心问题是，除了任何外部挑战外，它能否制止和扭转内部的衰败进程。西方是进行自我革新，还是任凭内部持续的***加速其终结或者屈服于其他在经济和人口方面更充满活力的文明？
20世纪90年代中期，在西方出现了很多被奎格利确认为一个成熟文明濒于衰败的特征。在经济方面，西方远比其他任何文明都更富裕，但其经济增长率、储蓄率和投资率很低，特别是与东亚社会相比。人口自然出生率很低，特别是与家相比。但是，这些问题并不会不可避免地造成灾难性的后果。
在西方，比经济和人口远为重要的问题是道德衰落、文化自绝和政治分裂。
经常被提及的道德衰落表现包括：
1.反社会行为的增长，诸如普遍的犯罪、和暴力行为；
2.家庭的衰败，包括离婚、私生、未成年人怀孕和单亲家庭的增加；
3.至少是在美国出现了“社会资本”的下降，即志愿组织成员的减少，以及与此相关的人与人相互间的信任程度的下降；
4.“职业道德”的普遍下降和自我放纵现象的增加；
5.对知识和学术活动投入减少，在美国表现为学术成果水平降低。
西方未来的健康及其对于其他社会的影响，在很大程度上取决于它能否成功地应对上述趋势。当然，这些趋势增强了***和亚洲人对其道德力量的优越感。
西方文化受到了来自西方内部集团的挑战。其中一种挑战来自其他文明的移民，他们拒绝融入西方社会，继续坚持和宣扬他们原有社会的价值观、习俗和文化。这一现象在欧洲的***中最为显著，不过他们人数不多。它在美国为数众多的拉美裔少数民族中也很显著，尽管程度较轻。在这种情况下，如果同化移民的努力归于失败，美国便会成为一个分裂的国家，并存在内部冲突和由此造成分裂的潜在可能。在欧洲，西方文明也会由于其主要组成部分***教的衰弱而遭到破坏。欧洲人崇尚宗教信仰、遵守宗教习俗和参加宗教活动的人数比率正在下降。这一趋势反映出的不是对宗教的敌视，而是对宗教的冷漠。然而在欧洲文明中，仍然渗透着***教的理念、价值观和实践。
与欧洲人不同，绝大部分美国人都信仰上帝，自认为是宗教民族，许多人去教堂做礼拜。***教在西方人心中的地位的下降，最多只会对西方文明的健康构成一种非常长远的威胁。
美国面临着一个较为直接和危险的挑战。在历史上，美国的民族认同在文化上是由西方文明的遗产所界定的，在政治上则是由美国信条的原则所界定的，即绝大多数美国人都赞同的自由、民主、个人主义、法律面前***平等、***和私人产权。20世纪末，美国认同的这两个组成部分受到了为数不多但极有影响的知识分子和国际法专家集中而持久的攻击。他们以多元文化主义的名义攻击美国对西方文化的认同，否认存在着一个共同的美国文化，提倡种族的、民族的和亚民族的文化认同和分类。
20世纪60年代民权法案通过后制定的各项立法也表现了多元文化的趋势，而在90年代，克林顿***把鼓励多样化作为其主要目标之一。这些做法与以往形成了鲜明的对照。美国的创始者将多样性视为一个现实和一个问题，因而有了国家的座右铭“合众为一”。这是大陆会议的一个由包括本杰明·富兰克林、托马斯·杰斐逊和约翰·亚当斯组成的委员会制定的。后来的政治领袖们也担心种族的、地方的、民族的、经济的和文化的多样性构成的威胁（事实上它们也在1815-1914年间导致了美国最大的战争），并响应“让我们团结起来”的号召，视促进国家的统一为其主要责任。西奥多·罗斯福警告说：“有一种情况绝对会导致国家的崩溃，并阻碍美国作为一个国家继续存在的一切可能，那就是听任美国成为一个充满民族***的国家”。然而，20世纪90年代的美国***却不仅允许并且努力促进多样化的发展，而不是促进他们所管理的人民的团结。
美国的多元文化主义者同样拒绝接受本国的文化遗产。然而，他们并非要美国认同另一种文明，而是要建立一个拥有众多文明的国家，即一个不属于任何文明的、缺少一个文化核心的国家。历史表明，如此构成的国家不可能作为一个具有内聚力的社会而长期存在。一个多文明的美国将不再是美利坚合众国，而是联合国。（笑喷）
多元文化主义者还通过以集体权利代替个***利来对美国信条的中心内容提出挑战，而集体权利在很大程度上是根据种族、民族、性别和性别偏好来界定的。
在一个世界各国人民都以文化来界定自己的时代，一个没有文化核心而仅仅以政治信条来界定自己的社会哪里会有立足之地？政治原则对于一个持久的共同体来说只是一个易变的基础。在一个讲求文化的多文明的世界里，美国可能不过是一个正在消失的讲求意识形态的西方世界中残留下来的最后一个不合时宜者。
摒弃美国信条和西方文明，就意味着我们所认识的美利坚合众国的终结。实际上这也意味着西方文明的终结。如果美国非西方化了，那么西方就缩小到了只剩下欧洲和几个欧洲移民人口不多的国家。没有美国，西方便会成为世界人口中的一个微不足道的和衰落的部分，居住在欧亚大陆一端的一个小而无关紧要的半岛之上。
多元文化主义者与西方文明和美国信条维护者之间的冲突，是西方文明美国部分之中的“一场真正的冲突”。美国和西方的未来取决于美国人再次确认他们对西方文明的责任。在美国国内，这意味着拒绝造成分裂的多元文化主义的诱人号召。在国际上，则意味着拒绝要求美国认同亚洲的令人难以理解的、虚幻的号召。不论亚洲和美国社会之间存在着怎样的经济联系，根本的文化差异将使二者无法同居一室。在文化上，美国是西方大家庭中的一员；多元文化主义者可能损害甚至破坏这种关系，但却不能替换它。美国人如果要寻找其文化根基，他们会在欧洲找到。
西方的发展和扩张经历了持续几个世纪之久的第一个阶段，接着在20世纪又经历了第二个阶段美国阶段。如果北美和欧洲能够更新建立在文化共性基础上的道德生活，并发展紧密的经济和政治一体化形式来补充其在北约内的安全合作，它们就能够创造出西方经济富裕和政治影响扩大的第三个阶段欧美阶段。富有意义的政治一体化在某种程度上能够抵消西方在世界人口、经济生产和军事能力中所占比率的相对下降，并使其他文明的***看到西方力量的恢复。但是，西方能否在政治和经济上走到一起，主要取决于美国是否再次确认自己的西方认同，并把自己的全球作用确定为西方文明的领袖。
二、世界之中的西方
一个以文化认同——种族的、民族的、宗教的、文明的认同——为中心，按照文化的相似和差异来塑造联盟、对抗关系和国家政策的世界，对于整个西方，特别是对于美国来说，有三个广泛的含义：
首先，政治家只有承认和理解现实，才能建设性地改变现实。文化政治正在形成，非西方文明的力量正在上升，这些社会日益伸张自己的文化，已得到非西方世界的公认。欧洲***曾指出，文化的力量既可以使人团结，又可以使人分离，相反，美国的精英们在接受和把握这些正在形成的现实时却反应迟钝。美国***在适应文化和文明潮流影响的全球政治的时代时遇到了非同一般的困难。
其次，美国的对外政策思考也因不情愿放弃、改变，有时甚至是重新思考那些适应冷战需要的政策，而深受困扰。
第三，文化和文明的多样性对西方，特别是对美国的西方文化普世信念形成挑战。这一信念是以诠释和规范的方式来表达的。用诠释的方式说，它认为所有社会人民都想接受西方的价值观、体制和时间；用规范方式说，西方的普世主义信念断定全世界人民都应当信奉西方的价值观、体制和文化，因为它包含了人类最高级、最进步、最自由、最理性、最现代和最文明的思想。
在当今正在呈现的存在民族冲突和文明冲突的世界中，西方普世观念遇到三个问题：它是错误的；它是不道德的；它是危险的。它是错误的，这是本书的中心论题。
认为非西方国家的人民应当接受西方的价值观、体制和文化，是不道德的，因为实现这一目标是不道德的。权力的扩大带来文化的传播，如果非西方社会再次受到西方文化的塑造，那只能是西方权力扩大、部署和影响的结果。帝国主义是普世主义的必然逻辑结果。作为一个成熟的文明，西方已不再具有将自己的意志强加于其他社***需的经济动力或者人口动力，而且以此为目的的任何努力都有悖于西方的自决和民主的价值观。
西方的普世主义对于世界来说是危险的，因为它可能导致重大文明间（各文明核心国家之间）的战争；它对西方来说也是危险的，因为它可能导致西方的失败。对于西方来说，明智之举不是试图制止权力的转移，而是学会在浅水中航行，忍受痛苦、减少冒险和捍卫自己的文化。
所有的文明都经历了形成、上升和衰落的类似过程。西方文明与其他文明的不同之处，不在于发展方式的不同，而在于它的价值观和体制的独特性。这些特性包括最为显著的***教、多元主义、个人主义和法制，它们使得西方能够创造现代性，在全球范围内扩张，并成为其他社会羡慕的目标。这些特性作为一个整体是西方所独有的。正如小阿瑟·施莱辛格 [5] 所言，欧洲是“个人自由、政治民主、法制、***和文化自由思想的发源地，是唯一的源泉”。“这些特性是欧洲思想，而不是亚洲、非洲或者中东的思想，除非被它们所接受”。这些特性使得西方文明成为独一无二的文明。西方文明的价值不在于它是普遍的，而在于它是独特的。因此，西方***的主要责任，不是试图按照西方的形象重塑其他文明，这是西方正在衰弱的力量所不能及的，而是保存、维护和复兴西方文明独一无二的特性。由于美国是最强大的西方国家，这个责任就不可推卸地主要落在了美利坚合众国的肩上。
面对西方力量的衰落，保护西方文明对于美国和欧洲国家是有利的，为达到这个目的，它们需要：
1.加强政治、经济和军事一体化，协调政策、以防止属于其他文明的国家利用它们之间的分歧；
2.把中欧的西方国家，纳入欧洲联盟和北约；
3.鼓励拉丁美洲的“西方化”，并尽可能地使得拉丁美洲国家与西方紧密联盟；
4.抑制***和华人国家常规和非常规军事力量的发展；
5.延缓日本脱离西方而顺应中国；
6.承认俄罗斯是东正教的核心国家和一个区域大国，承认确保南部边界的安全是俄罗斯的合法利益；
7.保持西方技术和军事力量相对于其他文明的优势；
8.最为重要的是，认识到西方对其他文明事物的干预，可能是造成多文明世界中的不稳定和潜在全球冲突的唯一最危险的因素。
在这样的一个时代，美国既不能统治世界也无法逃避世界。不论是国际主义还是孤立主义，不论是多边主义还是单边主义，都不能很好地为美国的利益服务。只有避免这些极端的做法，***取与欧洲伙伴紧密合作的大西洋主义政策，保护和促进大家共同拥有的、独一无二的文明的利益和价值观，才能够最有力地促进美国的利益。
三、文明间战争与秩序
引发文明间全球战争的一个更为危险的因素，就是各文明之间及其核心国家之间均势的变化。如果中国的崛起和这个“人类历史上最大角色”的日益自我伸张继续下去，就将在21世纪初给世界的稳定造成巨大的压力。
在即将到来的时代，要避免文明间大战，各核心国家就应避免干涉其他文明的冲突。但事实是，一些国家，特别是美国，毫无疑问会认为这一点是难以接受的。“避免原则”，即核心国家避免干涉其他文明的冲突，是在多文明、多极世界中维持和平的首要条件。第二个条件是“共同调解原则”，即核心国家相互谈判遏制或制止这些文明国家间或集团间的断层线战争。
对于西方以及那些旨在补充或取代西方主导作用的文明而言，接受这些原则和各文明之间更加平等相待的世界，并非易事。例如，在这样的世界里，核心国家可能会把拥有核武器视为它们的特权，而不允许本文明的其他国家所拥有；在缺少核心国家的文明中，为争夺领导地位展开的竞争亦会激发为拥有核武器而展开的竞争。
核扩散显然具有危险性。各主要文明的一个或两个核心国家拥有核武器而其他国家不拥有核武器的世界，可能是个适度稳定的世界。
第二次世界大战后不久成立的大部分主要国际机构，都是依据西方的利益、价值观和实践建立的。当西方的权力相对于其他文明衰落之时，这些国际机构将在压力下进行重组，以适应其他文明的利益。最明显、最重要或许也是争议最大的问题，就是联合国安理会常任理事国席位问题。常任理事国是由第二次世界大战的主要战胜国组成的，但是这一状况与世界权力现实日益不符。为此，今后长时间内将发生两种变化，一是改变成员国的构成，二是可能发展一些不那么正式的程序来处理安全问题。在多文明的世界里，理想的状况是每个主要文明都在安理会至少拥有一个永久席位。但目前仅有三个文明拥有。
七个文明各自拥有一个常任理事国席位，西方则拥有两个，此分配方案广泛体现了世界人口、财富和权力的分布。
四、文明的共性
一个多元文化的美国是不可能的，因为非西方的美国便不成其为美国。多元文化的世界则是不可避免的，因为建立全球帝国是不可能的，维护美国和西方，就需要重建西方认同；维护世界安全，则需要接受全球的多元文化性。
文化共存，需要寻求大多数文明的共同点，而不是促进***设中的某个文明的普遍特征。在多文明的世界里，建设性的道路是弃绝普世主义，接受多样性和寻求共同性。
至少在基本的“浅显”的道德层面上，亚洲和西方之间存在着某些共性。不论世界上的几大宗教在何种程度上把人类区分开来，它们都共有一些重要的价值观。如果人类有朝一日会发展一种世界文明，它将通过开拓和发展这些共性而逐渐形成。因而，除了“避免原则”和“共同调解原则”外，在多文明的世界里维护和平还需要第三个原则，即“共同性原则”：各文明的人民应寻求和扩大与其他文明共有的价值观、制度和实践。
20世纪50年代，莱斯特·皮尔逊 [6] 曾警告说：人类正在进入“一个不同文明必须学会在和平交往***同生活的时代，相互学习、研究彼此的历史、理想、艺术和文化，丰富彼此的生活。否则，在这个拥挤不堪的窄小世界里，便会出现误解、紧张、冲突和灾难”。和平与文明的未来都取决于世界各大文明的政治、精神和知识领袖之间的理解与合作。在文明的冲突中，欧洲和美国将彼此携手或彼此分离。在文明和野蛮之间的更大的冲突，即全球性的“真正的冲突”中，已经在宗教、艺术、文学、哲学、科学、技术、道德和情感上取得了丰硕成果的世界各伟大文明也将彼此携手或彼此分离。在正在分离的时代，文明的冲突是对世界和平的最大威胁，而建立在多文明基础上的国际秩序是防止世界大战的最可靠保障。
[1] 阿诺尔德·约瑟·汤因比（1889-1***5）：英国著名历史学家。被誉为近世以来最伟大的历史学家。代表作《历史研究》《人类与大地母亲》《展望21世纪》。其中，《历史研究》被誉为20世纪最伟大的历史著作。
[2] 马修·梅尔科。美国人。著有《文明的本质》。其余不详。
[3] 卡罗尔·奎格利（1910-1***7）：美国知名历史学家。哈佛大学博士毕业后，先后任教于普林斯顿大学和哈佛大学，1941后转任于乔治敦大学外事学院，直至1***6年。代表作有：《文明的演变：历史分析导论》（1961）、《悲剧和希望：我们这个时代的世界史》（1966）。
[4] 鳕鱼战：指1958年至1***6年冰岛和英国之间的渔业冲突。这场战争时间跨度近二十年。
[5] 小阿瑟·施莱辛格（1917-2007）美国著名历史学家和政治评论家。曾任肯尼迪的白宫特别助理，被称为“最了解罗斯福和肯尼迪时代的人”。以《杰克逊时代》和《肯尼迪在白宫的一千天》两次获得普利策奖。
[6] 莱斯特·皮尔逊（18***-1***2）：加拿大政治家、外交家。第十四任加拿大总理。联合国维和部队的设想为皮尔逊首提。因致力于解决1956年的苏伊士危机获得1957年。1963年出任总理，1968年辞去总理职务，退出政坛。
一般情况下来说，在理论上人是可以打个光速，但是随着现在科技水平的发展，我们会发现达到光速仍是距离很远的一件事，正因如此所以说要想达到光速还需要科学技术进一步努力，而且达到光速的时候确实可以在太空航行，这是因为以下几个方面的原因。
1，对我们来说，速度达到光速也是可以实现的，但是需要未来的科学技术作为支撑。其实对于我们来说，大多数时候时速达到光速都是可以实现的，但是需要我们科学技术作为支撑，正因为如此由于受现代科技技术的局限性，所以说很难实现人类达到光速这一目标，所以说更需要更需要不断的发展来进一步实现。
2，在理论上来说，人类的科技水平确实能够支撑人类达到光速，但是还是需要一个漫长的等待。其实对我们来说，人类的文明才发展数万年之久，对于我们来说人类的可发展性，可塑造性还是可以相信的，但是人类，达到光速还是需要一个漫长的时间等待，就目前来说还是需要科技的发展作为支撑。
3，太空航行本身不仅仅是对速度影响，而且也是需要对科技有所依赖。其实对我们来说，太空环境本身就复杂多变，而且对我们来说宇宙空间也充满了未知可能，因此仅仅靠速度达到光速也是很难在太空航行的，虽说还是需要进一步的科技发展来带领我们进行太空航行。
其实对我们来说大多数时候人类达到光速是可以实现，但是由于人类的科技水平受限，所以说这个还是需要漫长的等待，另一方面是否就到了光速就可以实现太空航行，还是出在诸多的问题，仍需要科技的发展作为支撑。
